Storia della Chiesa e Monachesimo

Che cos’è la Chiesa? Perché essa esiste? Quali sono la sua sorgente e la sua missione? In quale relazione essa sta con la natura e il destino dell’uomo? È possibile seguire Cristo e vivere di Lui senza la Chiesa?
Nelle interviste a due grandi protagonisti della teologia del XX secolo, realizzate vent’anni dopo il Concilio Vaticano II, emerge il volto missionario della Chiesa.

«Ha veramente senso ripubblicare due testi che hanno ormai quasi quarant’anni di vita? Queste due interviste sono ancora in grado di suscitare l’interesse dei lettori di oggi?
Mi sono molto interrogato su come rispondere a queste domande. Alla fine mi sono convinto che la genialità teologico-culturale dei due autori ha offerto risposte illuminanti a problemi ancora oggi aperti, fino a mostrare come i tratti dell’avvenimento di Cristo e della communio ecclesiale che ne consegue mantengano una sorprendente attualità.
Esse sono correlate all’inevitabile ricerca del senso della vita, del perché, ma ancor più del per chi io vivo: nessun uomo può vivere, ne sia cosciente o meno, senza avere un’idea del significato e della direzione del suo esistere.»
Dalla prefazione di Angelo Scola

Traduzione e postfazione di Giorgio Sgubbi

«C'è un uomo che vuole la vita e desidera giorni felici?». Questa domanda si trova nel Prologo della Regola di san Benedetto che la riprende dal Salmo 33.
San Benedetto commenta: «Se tu all'udirlo risponderai "io", Lui sarà tutto per te, e prima ancora che tu lo invochi Lui dirà "eccomi"». E conclude: «C'è qualcosa di più dolce per noi di questa voce del Signore che ci invita? Ecco, nella Sua pietà Egli ci mostra la via della vita».

«È veramente confortante verificare come il Mistero di Dio abbia conservato per i nostri giorni così travagliati, la stessa esperienza di fede, e quindi di certezza e di pace, che san Benedetto visse, pur dentro la drammaticità delle circostanze del suo tempo. Da essa possiamo trarre la speranza e l’energia per un nuovo inizio: l’inizio di un "io" nuovo, rigenerato dal perdono di Cristo e abbracciato dal Suo Corpo, che vive nella comunione dei fratelli».
(Dalla presentazione di P. Sergio Massalongo)

Catalogo della mostra realizzata in occasione della XXIV edizione del Meeting per l'amicizia fra i popoli (Rimini)

La mostra, che in sintesi abbraccia 15 secoli della tradizione monastica benedettina, più che un elenco di opere vuole mettere in luce il metodo con il quale un’opera nasce in modo vero (Opus Dei) e come può conservare questa verità nel suo sviluppo nel tempo. Se essa è compiuta “con le nostre mani, ma con la Sua forza”, non smetterà di rinnovare la sorpresa per come Dio fa germogliare anche oggi dal nulla il fiore di una umanità vera.

Catalogo della mostra realizzata in occasione della XXVII edizione del Meeting per l'amicizia fra i popoli (Rimini)

«Simone, figlio di Giona, ho bisogno di te.»
«Ma io sono un grande peccatore, Maestro.»
«Io sono venuto a salvare i peccatori, figlio mio.»

Fara, nata dall’infelice matrimonio tra Arnon, principessa araba, e Antipa, figlio di Erode, appena sedicenne parte per la Galilea per uccidere il padre che aveva abbandonato e tradito la madre. Nel suo viaggio si imbatte prima in Giovanni Battista, poi in Simone, proprietario di alcune barche da pesca, turbato e colpito dai racconti sul «figlio del falegname». 

Una vita tranquilla quella di Simone, figlio di Giona, tutta dedita al lavoro di pescatore fino al giorno in cui sente parlare di Gesù, che da qualche tempo percorreva le strade della Galilea richiamando folle sempre più numerose e compiendo guarigioni miracolose. 

Simone, che già da giovane si era allontanato dalla pratica religiosa, resta incredulo, ma una insolita inquietudine lo porta a mettersi sulle tracce del «figlio del falegname» per smascherarlo. Quando si trova di fronte a lui, però, deve riconoscere che «c’era proprio qualcosa di strano in quell’uomo». Da quel momento il centro del suo interesse non è più la pesca, ma proprio «quell’uomo» che inizia a seguire e a servire. Una mattina, mentre è sulla barca, si sente chiamare per nome: «Simone».

Douglas cattura il lettore attraverso uno straordinario intreccio di personaggi e avvenimenti, alcuni dei quali si ritrovano nel grande romanzo La tunica, sulla figura di Cristo. Così facendo l’autore rende partecipi di ciò che ha portato i primi cristiani a credere in Gesù, l’esperienza di una umanità mai vista prima, che parlava a ciascuno singolarmente e faceva domandare: «Cos’è mai che rende quest’uomo diverso da tutti gli altri?».

 

Questo libro raccoglie, in forma sintetica, i contributi di diversi studiosi che, provocati da quanto aveva detto don Luigi Giussani su Ermanno “lo storpio”, si sono messi sulle sue tracce, andando a studiare le fonti e a indagare la storia del luogo che lo accolse e che lo sostenne lungo tutto il corso della vita.
Pur con forti limitazioni nel corpo, Ermanno poté sviluppare i suoi talenti in diversi ambiti, dall’astronomia alla storia e alla musica, maturando un’umanità capace di attrarre chiunque, tanto che, fin dai primi anni dopo la morte, si cominciò a parlare di lui come miraculum saeculi.

Prefazione di Paolo Prosperi

Questa pubblicazione racconta lo stupore per la straordinaria vicenda di alcune suore trappiste del monastero di Azer, in Siria, e l'amicizia, nata in modo del tutto imprevedibile, con progettisti, donatori, ONG, Avsi e Banco Building, il banco delle cose di Milano. Quasi vent'anni fa alcune monache dell'abbazia di Valserena aderirono alla chiamata del Signore, sostenuta dall'Abate generale dell'Ordine, di dare vita a un monastero che raccogliesse l'eredità dei monaci di Tibhirine. Sono così approdate in Siria, una terra percorsa da Pietro e Paolo, dove nei primi secoli dell'età cristiana era nata l'esperienza monastica, una regione che all'alba del Terzo Millennio era esempio di pacifica convivenza fra genti e religioni diverse.

«Per questo il cristiano può percorrere il suo cammino nel mondo con una speranza fresca, credibile, creata dall'origine divina, e nella misura in cui permane alla fonte e beve da essa può indirizzarvi anche gli altri, gli assetati: sì, per mezzo suo può far bere anche gli altri a questa origine (Gv 4,14; 7,37ss). Può realizzare attorno a sé un modello di esistenza libero dalle potenze personali e sociali del mondo, e donare al di sopra della morte (in tutte le sue possibili forme) un presentimento di vita di resurrezione: nel nascondimento è vero (Col 3,3), ma con tanta efficienza da cambiare a livello di vita il tessuto della società umana.» (Hans Urs von Balthasar, Einsiedeln 1971)
«Il destino e l'intenzione profonda della comunità cristiana è il mondo, "per gli uomini": una dedizione profonda e appassionata agli uomini e al loro destino, una tensione a rendere presente dentro la trama della convivenza solita, in cui gli uomini soffrono, sperano, tentano, negano, attendono il senso ultimo delle cose, il Fatto di Gesù Cristo unica salvezza degli uomini. Il "per gli uomini" è il motivo storicamente esauriente la vita della comunità cristiana. L'apertura incondizionata alla missione è garanzia di verità e di autenticità della vita stessa della comunità cristiana: "Per essi io consacro me stesso, affinché siano anch'essi consacrati in verità"» (Luigi Giussani, Einsiedeln 1971).

Prefazione di Julián Carrón.

Quanto è profondo il legame tra il cristianesimo e la nascita e lo sviluppo della società occidentale? È il tema al centro di questo testo di Christopher Dawson, uno dei maggiori storici del dopoguerra. L'autore descrive il cammino della civiltà europea dalla caduta dell'Impero romano alla crisi del XIV secolo, individuando nella presenza della Chiesa, nella sua componente culturale, ma soprattutto in quanto presenza di luoghi di vita diversa nel mondo, l'elemento che agendo nella realtà fu capace di trasformarla e di porre i fondamenti di una civiltà che ha segnato in maniera indelebile il Vecchio Continente. Il rapporto con i barbari, il legame con la tradizione bizantina e con le civiltà dei popoli nordici, la tensione continua alle riforme che ha segnato la vita della Chiesa, sono le tappe descritte da Dawson, la cui lettura del Medioevo cristiano come adolescenza della civiltà occidentale risulta ancora oggi di estrema attualità.

Introduzione di Serenella Carmo Feliciani

Raccontare la bellezza del diaconato permanente è lo scopo di questa pubblicazione promossa in occasione dei trent’anni dalle prime ordinazioni avvenute in diocesi di Imola.
Per secoli il diaconato è stato semplicemente un momento di passaggio in vista del sacerdozio. Richiamandosi ai primi tempi della Chiesa, il Concilio Ecumenico Vaticano II ha voluto restituire alla vocazione diaconale la propria natura specifica, come richiamo al fatto che la vita ha senso se si fa servizio e come “ministero della soglia”, punto di uscita della Chiesa nel mondo e punto di ingresso del mondo nella Chiesa in virtù della duplice appartenenza del diacono alla gerarchia e al laicato.
Il libro si compone di tre parti. La prima è dedicata alla vocazione al diaconato e ai diversi servizi ai quali sono chiamati i diaconi. La seconda ricostruisce la storia della nascita del diaconato nella diocesi di Imola attraverso le memorie lasciate dai sacerdoti che più da vicino ne favorirono l’istituzione, mentre la terza raccoglie le testimonianze dei delegati vescovili e dei diaconi ordinati.
Il volume è arricchito da una riflessione sul diacono «servitore con Cristo, per Cristo e in Cristo», che vive e opera non solo “dentro le mura” della Chiesa, ma immerso nelle varie fasce della società.

Prefazione di Giovanni Mosciatti
Postfazione di Giorgio Sgubbi

Riscoprire il senso profondo del cristianesimo come Avvenimento: l’annuncio che il Mistero si è fatto uomo in un luogo e in un tempo determinati. È questo il fuoco della riflessione sull’esperienza umana svolta da don Luigi Giussani nel corso degli anni Novanta, il principio guida dei testi che gli autori di questo volume hanno raccolto intorno a una serie di parole-chiave per dare forma a un insieme organico e a un percorso unitario. Un cammino che apre la ragione dell’uomo e muove dalla certezza di una Presenza eccezionale eppure integralmente umana. Un avvenimento che permane nel tempo attraverso la Chiesa, il corpo secolare di Cristo, e la compagnia di coloro che Egli immedesima a sé nel Battesimo, l’atto inaugurale di un protagonista nuovo e di un popolo nuovo che opera nella storia fino al giorno finale della misericordia.

“Il vero protagonista della storia è il mendicante:
Cristo mendicante del cuore dell’uomo e il cuore
dell’uomo mendicante di Cristo.”

"Ho voluto fare il tentativo di presentare il Gesù dei Vangeli come il Gesù reale, come il “Gesù storico” in senso vero e proprio. Io sono convinto che questa figura è molto più logica e comprensibile delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni."
Benedetto XVI

Benedetto XVI affronta il mistero del figlio di dio con gli strumenti del grande teologo e il carisma del Pastore di popoli, percorrendone la vicenda dal Battesimo fino alla crocifissione e alla Trasfigurazione sul Monte Tabor. Al centro della ricostruzione c’è la figura storica del Messia, così come ci è tramandata da Vangeli e fonti alternative: una prospettiva che evidenzia la grandezza di Cristo, perché “proprio questo Gesù è storicamente sensato e convincente”.
Questo libro toccante – parte di un percorso che unisce esegesi biblica e incontro spirituale – ci regala preziosi spunti per comprendere ancora più a fondo la grandezza dirompente del Nazareno: la sua figura e le sue parole hanno superato radicalmente speranze e aspettative della sua epoca, e la sua umanità ha messo in discussione tutte le categorie disponibili, rendendosi comprensibile solo a partire dal miracolo di un dio che si è rivelato nel farsi completamente umano.

Partendo dalla domanda fondamentale sull’origine di Gesù e quindi sulla sua vera natura, Benedetto XVI riflette in questo saggio sull’infanzia di Cristo e il racconto che ne viene dato nei Vangeli, e spiega come interpretare gli elementi storici e simbolici racchiusi nelle testimonianze degli evangelisti. Attraverso un colloquio con i testi sacri che parte dalle esegesi del passato ma che evidenzia la profonda valenza del messaggio biblico per il lettore contemporaneo, Joseph Ratzinger ci accompagna con la sua meditazione alle radici dell’identità cristiana, mette in luce il significato più autentico del “nuovo inizio” rappresentato da Cristo nell’agire storico di Dio e mostra perché “Gesù assume in sé l’intera umanità, l’intera storia dell’umanità, e le dà una svolta nuova, decisiva verso un nuovo essere persona umana”.